大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于斯泰纳的问题，于是小编就整理了6个相关介绍斯泰纳的解答，让我们一起看看吧。
凯新斯泰纳是德国教育家 是欧美流行的什么思潮的代表人物？
凯新斯泰纳是德国教育家，19世纪后期开始在欧美流行的劳作教育思潮的主要代表人物和推广者。主要教育著作是《德国青年的公民教育》《公民教育要义》《劳作学校要义》和《教育原理》等。凯兴斯泰纳指出，教育有用的国家公民是国家公立学校的目的，也是一切教育的目的。其政治基础是建立一个“文化法治的国家”，为实现这个目的，必须对每个人进行公民教育。
那托尔普是社会本位论吗？
那托尔普是社会本位论的一个代表。
有关教育目的的理论流派中，社会本位论强调以教育的社会功能为本，从社会发展需要出发，注重教育的社会价值；主张教育的目的是培养合格公民和社会成员；教育是国家的事业；评价教育要看其对社会的发展贡献的指标。社会本位论的代表人物主要有赫尔巴特、柏拉图、孔德、涂尔干、荀子、巴格莱、凯兴斯泰纳、那托尔普、白尔格门等。
以社会为中心的代表人物？
代表人物有涂尔干、那托普、凯兴斯泰纳等，其中涂尔干是社会本位论的提出者。
【解释】：社会本位论者主张教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，他的发展必须服从社会需要；他们认为，教育的目的在于把教育者培养成符合社会准则的公民，使教育者社会化，保证社会生活的稳定与延续；在他们看来，社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。
【基本主张】：（1）、教育目的不应从个人本位出发，而应该从社会需要出发，根据社会需要决定。
（2）、个人只是教育的加工原料，发展必需服从社会需要。
（3）、教育的目的在于把个人培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定和延续
。
（4）、社会价值高于个人价值，个人发展依赖于社会。
【对立观点】：个人本位论。个人本位论主张以个人为本位，根据个人发展的需要确定教育目的和进行教育的一种理论。与以社会为本位，主张根据国家利益、社会需要来制定教育目的和进行教育的理论相对。其主要的代表人物是法国思想家卢梭、英国的洛克、美国的罗杰斯、德国的福禄贝尔、捷克的夸美纽斯、瑞士的裴斯泰洛齐、德国的康德、美国的马斯洛和法国的萨特等
柏拉图在代表作《理想国》中阐述了他的教育思想，认为通过教育要培养治理国家的“哲学王”。
法国社会学家孔德开创了社会学这一学科，被尊称为“社会学之父”。孔德认为，真正的个人是不存在的，只有人类才存在，因为不管从哪方面看，我们个人的一切发展，都有赖于社会。
法国社会学家涂尔干又译为迪尔凯姆、杜尔凯姆等，是首位社会学教授，与卡尔·马克思及马克斯·韦伯并列为社会学的三大奠基人。涂尔干认为，社会才是真正的存在，人实际上是因为生活在社会中才是人，教育在于使年轻一代系统地社会化，教育目的是由社会需要所决定的。
荀子认为“人之性恶”，因此，教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。
巴格莱反对实用主义和进步教育的主张，认为教育的最高目的在于训练人的智慧，以使教育成为稳定现存秩序的一种方法。
社会本位论的代表人物顺口溜？
口诀：黑社会(社会本位论)恐(孔德)吓(赫尔巴特)柏拉(柏拉图)图(涂尔干)
“黑”无实际含义;“社会”指的是社会本位论;“孔”指孔德;“赫”指赫尔巴特;“柏拉”指柏拉图;“涂”指涂尔干。
社会本位论名词解释
社会本位论强调教育应当从社会发展的需要出发，重视教育的社会价值，主张教育的目的是培养合格公民和社会成员。教育是国家的事业;教育评价要看其对社会的发展贡献的指标。
社会本位论的代表人物有哪些
社会本位论代表人物：赫尔巴特、柏拉图、孔德、涂尔干、斯宾塞、凯兴斯泰纳、那都尔普等。
社会本位教育目的论的代表人物：答案有涂尔干、卢梭、赞科夫、福禄倍其中只选一个？
教育目的的社会本位论的代表人物有：孔子、柏拉图、斯宾塞、涂尔干、凯兴斯泰纳、孔德等。
教育目的的个人本位论的代表有：孟子、卢梭、洛克、夸美纽斯、福禄贝尔等。
教育目的的无目的论的代表是杜威。
如何看待近来的“佛系青年”这一提法？
当前网络上把一种不怎么走心，看淡追求，似无所不可的，较慵懒随意的生活观文化，叫做“佛系”文化，本身即是对佛法的误解。佛法并非只追求清静无为，那只是觉悟修证过程中的一类境界，最后都要超越。正法的核心在觉悟，将事业和生活等等中的一切视为生命觉悟的机缘，所以佛法其实也是积极上进的，追求的是生命的真谛，叫正精进，与一般人追求外在的物相千馕之别
当下社会出现这种所谓的“佛系”文化，与虚拟化时代，空虚无根本精神追求，缺乏探寻生命真实真相的普遍现况相关。外在的物相追求到极致，内在就会越空乏，越缺乏正确信仰
虽说“佛系”文化体现出淡然超脱的境界，本质不过是一种让自我心安的无可奈何的境界，或是一种回避现实的自我表达，根源还是“为我”的利己价值观的逆向表达形式。
反对楼上南方都市的说法，
在商业化的如今，可以承认，可能在短期而言，与职场上目标明确的“硬交际”相比“佛系”择友，对我们的事业更有帮助。但佛系，能够有利于双方在最初就建立良好的互动，减少日后的不必要问题与矛盾。我们知道“出门靠朋友”一个相互欣赏的知心朋友，比起单方面的泛泛之交，在长期而言自然更加可靠。
佛系可以让人交往过程中不去刻意地维持双方的关系，而是随缘随心，即双方仅在需要交流互动时，才去联络，从而避免了为了维系而维系的友谊，所谓“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”双方保持一定的距离为大家留有空间对稳定的友谊至关重要。
在这个人际关系愈发复杂的社会下，我们尽可以，以一种有规划“勤劳”的交友态度在交际中学习成长、获得机遇。但除去这一些，我们也应该去回溯交友本来的意义，也就是简简单单的获得一份真挚的情感，也许佛系不能给我们带来有用的机遇。但一个平时与你相知，高山流水的友谊，也是我们心中需要的。
首先让我们明确，什么是所谓的佛系青年”？并不是真正意义上信仰佛教的青年，因为佛教信徒本身有着坚定的信仰，而佛系青年并无信仰，而是以消极的，无所谓的，随遇而安的，对物质和欲望保持低需求的态度对待人生。实际上，“佛系青年”并非当今时代的产物，自古有之。
例如古希腊的犬儒主义，在某些方面和今天的“佛系青年”有所类似。创始人和主要代表人物安底斯泰纳，认为"美德是自足的"，"无欲是神圣的"。另一位代表人物，也就是安底斯泰纳的弟子弟欧根尼，常年住在一个桶里，行乞为生。他有一个著名的故事：亚历山大曾拜访他，问他想要什么恩赐，弟欧根尼回答说:"让开，别挡住我的阳光"。
那么，如何看待佛系青年？就像这个世界一样，永远有黑和白、光和影、正和反，对佛系青年的看法，也是两面的。一种观点，是持否定的，以日本的北野武为代表，他认为当代日本低欲望的青年是“垮掉的一代”：“年轻人们安于现状的态度令人堪忧。比起刚踏入社会的他们，日本中老年可能更加充满干劲…..”，对于毫无拼搏精神的日本年轻人，北野武说：“人类的智慧和想象力，因为撞上了墙壁遇到了障碍，所以会全面地发挥出来。”只有被框架撞疼了，人才会想尽办法挣扎着获得自由，管你是钻墙打洞还是从天花板探出脑袋，在看到明亮世界的时候才会有“一片光辉灿烂”的喜悦。
对于人类社会整体来说，野心和拼搏心无疑是至关重要的，失去了人类的野心，失去了“想要活得更好”的欲望，社会便无法获得发展。因此在人类整体价值观上，鼓励拼搏奋斗始终是主流。
而另一种观点，就是“存在即合理”。想一想，为什么现在”佛系青年”越来越多？随着技术的进步，世界以千百年来从未有过的加速度疯狂前进，人类获得了比以往更丰富的物质保障，却也愈发沦为庞大社会机器上的渺小部件。年轻人随着机器的运转身不由己，996也好，007也好，他们无法自主自己的生活和方向。工作越来越忙，薪水却并没有增加，无论怎样努力，也买不起房买不起车，甚至都不敢恋爱和结婚……面对巨大的压力，一些年轻人选择放弃梦想和欲望，用“佛系”麻醉自己，过上得过且过的生活。
所以，是否每一个年轻人都要充满野心？是否每一个年轻人都应以过上“最好的物质生活”为目标？我想，随着时代的发展，人类进步的象征，不应只是物质上的，还应是精神上的：我们允许更多元的选择，更多元的生活，更多元的价值观。我们在实现了物质的繁荣之后，更需要找回真正的自己。物质的成功从来都不是成功的唯一标准，我们是群体中的一员，更是唯一的自己，而选择自己喜欢的生活方式，才是我们一世为人的真正意义。
说起来，
关起门来各过各的。
又不吃你家大米，
又不蹭你家WIFI
实际呢，并不是。
99%所谓的佛系都是假的。
这个竞争激烈的社会，
学习佛系，考不上好大学，
工作佛系，升职加薪没有你，
恋爱佛系，姑娘等不到你。
真正的佛系是需要资本的，
大学混几年，玩呗，
反正有势力，毕业了工作有好公司
姑娘也不缺。
一般家庭你玩佛系？
工资不高，社会地位不高，
除了嘴上标榜我佛系，
没有任何意义。
不信？
你找你身边所谓的佛系看看。
不懂“佛系青年”的人不可乱用，否则会被人笑话。今年春节的时候，斌哥提出要去庙里拜佛，他说去年和老妈去拜佛之后感觉很好，今年还想去，要知道，他是个无神论者，而且从不信这些东西，所以我一直笑话他是“佛系青年”。但他纠正我“佛系青年”并不是这个意思，而是指那些看淡一切、得过且过的青年人。
2017年年底，“佛系青年”刷爆了朋友圈，成为了2017年网络流行词之一走红网络，与此相关的还有“佛系生活”“佛系追星”等一系列词语。
这个词究竟是怎么来的呢？“佛系”一词最早来源于2014年日本的某杂志，这本杂志介绍了“佛系男子”，把那些喜欢独处，只关注自己的兴趣爱好和生活节奏，也不想交女朋友，总嫌谈恋爱浪费时间花心思的男性称为“佛系男子”。
怎么看待“佛系青年”这个词呢？我的看法是，如果处处不坚持，凡事随大流其实对自己是非常不好的，一个对自己毫无要求的人必然也不会取得什么进步和成绩，最终过得浑浑噩噩，甚至迷失自我。
这样说并不是排斥“佛系”，人当然需要跟着自己的心走，专注于自己的兴趣，但高质量的佛系生活的本质是断舍离，是一种极简的生活方式，聚焦于真正重要的事情，舍弃一些纷繁杂乱而又无足轻重的事。
到此，以上就是小编对于斯泰纳的问题就介绍到这了，希望介绍关于斯泰纳的6点解答对大家有用。
还没有评论，来说两句吧...