极速玩转（一代名臣李泌为何被后世所轻？历史上玩转四代皇帝的第一人是谁？）

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一代名臣李泌为何被后世所轻？历史上玩转四代皇帝的第一人是谁？

李泌，字长源，出身名门，笃信道教。是唐朝由盛转衰时期的政治家、谋臣、道学家。李泌历任唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四代朝臣，官至宰相。数次为朝局出谋划策，也数次隐入深山，寻仙问道。然而具有如此传奇色彩的“山中宰相”为何在历史上被后世所轻？

1.“好言神仙诡诞”

《唐国史补》记载了一个关于李泌“好言神仙诡诞”的故事：李相泌以虚诞自任，尝对客曰：“令家人速洒扫，今夜洪崖先生来宿。”李泌说道教神话中的仙人洪崖先生要来和自己喝酒。又记载，有人遗美酒一榼，会有客至，李泌乃曰：“麻姑送酒来，与君同倾。”麻姑也是象征着长寿的道家女神仙，传说三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝，李泌说麻姑来给自己献酒可谓自比西王母。李泌也不止嘴上说说，《辩疑志》中记载：李泌学习了一种传说为大禹所创的道士用于祷神仪礼的步法动作，学习了数十年。自谓得灵精妙，而道已成。在火灾时试图用这种步法飞檐走壁，但是却“堕于屋下”，李泌的道家符文法器也被一并烧了个精光，闹出了不少笑话。

自古孔子就有“敬鬼神而远之”的鬼神观念，李泌这种求仙问道的行为在当时人看来确实有点神神叨叨，不像是一代贤相应有的样子，自然就对他的印象大打折扣。所以《资治通鉴》中也说：“泌有谋略而好谈神仙诡诞，故为世所轻。”

2.李泌的道士身份被宿儒所轻

李泌一生爱好神仙佛道，被历来以儒家出身、执笔写历史的大儒们主观看法所摒弃。历代儒学弟子出身的史官更青睐积极入世，直言不讳，以天下为己任的能臣，如魏征、房玄龄、杜如晦等。而李泌一直辗转于“出仕”和“归隐”之中，并且靠着喜谈神仙,示人淡泊的处世哲学,获得了唐朝最高统治者的信赖,而史学家并不喜欢因个人原因而与皇帝私教甚笃的人。因为许多小人、内臣便是因此得势，仗着皇帝的信任为非作歹。而且当时有不少人意在入朝为官而苦于没有途径，便选择隐居抬高自己的声望，以此达到“入仕”的目的，这种方法也就是我们口中的“终南捷径”。所以当时的儒学史官对道士身份出身的人带有一定的偏见，也就自然而然地不会褒奖这样的人。而且李泌“四进四出”本身就是游离于官场之外的存在，没有生活在朝臣的人际圈子之内，也就没有追随者为他歌功颂德，史官记载的功绩也就少了。

最后，李泌在历史上毁誉参半，同样也受到当时客观条件的限制，李泌虽任四朝皇帝，但都非明君，又历安史之乱，整个唐王朝动荡不安，在这样的情况下李泌很难有所建树，能做的也就是在危急时刻，被征召入仕，暂缓危机，为大唐保存实力。

李泌，字长源，他是唐朝的人物，他不仅是当时的谋臣，同时他在文学方面也有很有造诣。李泌小的时候就很聪明，后来他也很受唐玄宗的器重。只不过后来因为和杨国忠不和，他就归隐而去。

到唐肃宗时期，李泌又受到唐肃宗的赏识，他也得以参加军政之事。每当唐肃宗遇到难事的时候，经常会和李泌商量，并且唐肃宗对她很礼遇在称呼上称他为先生，而不叫他的名字。李泌在唐肃宗身边，为唐肃宗平定叛乱出谋划策，他在当时有着很高的地位和影响力。

不过也因为李泌受到唐肃宗的器重，因此也受到李辅国等人的嫉妒和记恨。所以李泌就再次隐居而去。

到唐代宗时期，李泌又被招回朝廷，虽然后来屡次受到别人的猜忌，不过他同样受到唐代宗的器重。即使在后来的唐德宗时期，他也是受到皇帝的信任，之后他也被拜相，任命为中书侍郎，同平章事，封为邺县侯。

李泌可谓是唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗四朝元老级别的重要人物，那作为一代名臣的李泌为什么会被后世所轻呢？

虽然李泌是四朝元老，他也辅佐了四代唐朝皇帝，特别是唐肃宗、唐代宗、唐德宗时期，他是一个极其重要的人物，他参加军政事务，配合当时很多名将的行动，比如郭子仪，同时李泌也善于调和朝廷内部集团实力的关系局面，所以李泌的功劳还是很大的。

但是李泌这个人却崇尚老庄之学，他对功名和富贵看的很淡，因此他常年的隐居，又尽量远离朝廷权利中心。

同时他又仰慕神仙长生不死之术，所以他也是一个好仙信佛仰道之人。

而后世的封建社会统治，则是以儒家为主，李泌虽然淡泊明志，但儒家的主观思想对好仙信佛仰道却有所不同。

因此李泌会被书写历史的儒家人物所轻，同样的他也就被后世所轻了。

不过李泌虽然被后世所轻，但他的成就和当时影响力还是值得肯定的，他不仅政绩突出，而且他在文学、书法方面也颇有造诣。李泌去世后，他被追赠太子太傅，同时到后来清朝康熙皇帝后期，李泌也得以和历代功臣四十人从祀历代帝王庙。

李泌确实是被后世史学家和评论家有所忽略，其实，李泌是中唐最杰出的谋略家，在历史上有过很多谋略家，但像李泌那么特殊的并不多见，其特殊的表现之一是历经四朝，辅助过玄宗、肃宗、代宗、德宗四位皇帝，至少在肃宗、代宗和德宗三朝，他是重要的谋士。

唐朝到了唐玄宗时期，是一个起伏非常大的转折点，唐玄宗在位前期，是一个在政治不断走上升之路的时期，李隆基勤于政事，积极有为，稳固朝政，发展唐王朝事业，特别是采取积极手段拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，政局清明，皇帝大臣皆是励精图治，开创了“开元盛世”，把唐朝的事业推到了极盛时期。但是，李隆基在位后期，却开始变化了，他逐渐怠慢朝政，宠信奸臣。他宠爱杨贵妃，给了李林甫、杨国忠等太大的权力，又听信于这些奸佞之臣，皇帝沉溺于享乐奢华之中，朝廷逐渐腐败，决策失误，特别是用人失误，误用安禄山，结果导致了长达八年的安史之乱，唐朝也从此由盛转衰，天宝十五载（756年）李隆基退到后台，成了太上皇，太子李亨即位。

安史之乱后，肃宗收复两京，平叛大局已定，而李泌却主动奏请离朝，避开权力中心，遁避进衡山修道，肃宗见李泌去意已定，便下诏赐李泌三品俸禄及隐士服，还下旨为李泌建造居室。其实，在此前，肃宗的平乱没有李泌是不行的。

比如，肃宗即位之后，需要谋士，便派人四处寻找李泌，而李泌恰好在灵武，肃宗便请来李泌，询问当时的局势，李泌便对肃宗分析了当时基本态势并提出了预测，李泌认为：

第一，参与叛乱的多是异族人，而华人（主要指汉族）很少，这表明安史叛乱没有得到中原人士的支持，没有地民心，叛军不能持久；而且，叛军将掠夺之财物全送回老巢范阳，可见叛军没有一统天下的雄心，所以，安史叛乱不会长久。

第二，唐朝军队必须相应采取平叛的策略，李泌提出：“今诏李光弼守太原，出井陉，郭子仪取冯翊，入河东，则史思明、张忠志不敢离范阳、常山，安守忠、田乾真不敢离长安，是以三地禁其四将也。随禄山者，独阿史那承庆耳。使子仪毋取华，令贼得通关中，则北守范阳，西救长安，奔命数千里，其精卒劲骑，不愈年而弊。我常以逸待劳，来避其锋，去剪其疲，以所征之兵会扶风，与太原、朔方军互击之。徐命建宁王（李倓）为范阳节度大使，北并塞与光弼相掎角，以取范阳。贼失巢窟，当死河南诸将手。” （《新唐书卷一百三十九》）

李泌这是以逸待劳、逐步取胜的战略，使李光弼守太原，出井陉；让郭子仪取冯诩，入河东，是为了隔断盗魁四将，阻止其南移，而密令郭子仪开放华阴一角，是诱叛军通关中，北守范阳，西救长安，千里奔行，使敌疲惫。而唐军乘机消灭弱卒，之后再引兵齐聚扶风，与朔方军联手平叛。同时，命建宁王李倓为范阳节度大使，与李光弼互为犄角，当叛军救西安时，可乘机围攻范阳，若叛军失去根据地，必将败于河南诸将之手。可惜，肃宗只是前期接纳李泌建议，而后期却急功近利，坚持先收复长安，结果把叛军赶回河北，形成割据局面，留下了遗患。

李泌的军事思想历来受重视，灵武帮肃宗出谋划策只是他的精彩建议之一，李泌曾写过一篇《议复府兵制》，主张恢复原有的府兵制，力求从根上来遏止军阀割据，冯梦龙高度评价李泌说：“邺侯因戍卒成屯田，因屯田复府兵，其言凿凿可任，不知何以不行。” （《智囊全集》）

肃宗之所以能在安史之乱中获胜，在外靠郭子仪的征战，而在内，靠李泌出谋划策，出来战略上李泌辅助肃宗，在外交上，李泌的功劳也很大，李唐中兴需重新修复与回鹘、吐蕃等异族的关系，而李泌献言建策，制定了外交战略，这方能是边疆安宁。

李泌特殊的表现之二是：他在与皇帝的关系是，所表现出的是一种很奇妙君臣关系。李泌曾对肃宗自陈有“五太”：“臣遇陛下太早，陛下任臣太重，宠臣太深，臣功太高，迹太奇。”与肃宗、代宗、德宗三帝，李泌始终保持着一种亦师亦友的关系，这是很不容易的。他曾与肃宗“出陪舆辇，同榻而寝”，地位奇高，但却不被怀疑篡权。此外，李泌不荤不娶，代宗曾强使其娶妻食肉，但他巧妙应对。李泌曾指德宗为桀纣，而德宗觉得无妨。李泌履遭权佞忌嫉污蔑，曾四次下野，但又重新回到帝皇身边，他受四代皇帝宠信，却常在顺境中离开权力中心，这是非常罕见的，李泌有重视辅助皇权，但没有揽权之心；李泌智谋可比张良，但比张良更舍得急流勇退；李泌积极谏言献策，但其进言方式极具策略，没有一般帝师的那种居高临下姿态。

李泌的特殊表现之三是善于协调唐王朝最高层之间的内部关系。肃宗即位后，本想任有帅气有才学的建宁王李倓为天下兵马元帅，而李泌认为，应该由李倓之兄、太子李豫（即唐代宗）来担任此职。因为太子是虚名，而兵马元帅有实权，二者的分离势必会造成政权分裂。肃宗听后，采纳了李泌的建议。而当李倓遭到谗害而被杀后，李泌又劝代宗追封他为帝，这是很好的调和办法，协调了肃宗兄弟之间的关系，同时保证了政权的统一。当克复二京之后，肃宗上奏避难蜀地的玄宗，表示自己愿意再回东宫为太子，而李泌断言玄宗不会回来，当肃宗问其原因时，“泌乃为群臣通奏，具言天子思恋晨昏，请促还以就孝养”。玄宗接到第一次奏章后，果然说：“当与我剑南一道自奉，不复东矣。” （《新唐书》），肃宗又上了第二本奏章，此时，玄宗很高兴地回去当了太上皇。政治经验丰富的唐玄宗心里很清楚，即便是他儿子肃宗想真心让位，而他身边的功臣们也是不愿意的，权力再交接极可能又会引起大动乱，他自知自己老了，当当太上皇得了。李泌很了解玄宗，向肃宗分析的道理是很准确的。所为四朝老臣，老谋士，李泌是一位很特殊的谋略家，值得重视。

首先李密性格狂妄自大，叛逆

，很在意荣誉，是个典型的事业狂

，有些多疑【其实就是不自信】，略中二

以及他有些事做的也不太好

1：搞内讧【使瓦岗走下坡路】

2：后期不听他人意见

3：投降唐后又叛唐

李泌一生四次被排挤，但是又都再次回到朝堂之上，难得的是受重视的程度越来越高。居庙堂，他建功立业，处江湖，他修心养性，虽屡遭迫害，却始终不改贤之本色。布衣道士的身份，为国出力，身在权力中心，却始终保持距离，这个度可不是那么好把握的。李泌一生历经四朝，朝朝得重视，尤其是他敢在皇帝父子敏感时刻出手相帮，不得不说是古今第一人。

所以，这在那些深受孔孟毒害的“正人君子”和不明真相的百姓们眼里，李密自然不会好到哪里！

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